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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(sh瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

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　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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