四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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