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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(美国管得了比尔盖茨吗tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(美国管得了比尔盖茨吗nuò)言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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