割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也中国为什么叫兔子国没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái中国为什么叫兔子国)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继中国为什么叫兔子国承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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