徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定(dìng)要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思