九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示以及九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文读音等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派(pài)去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别(bié)一般(bān)的良(liáng)马的(de)方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么(me)是好马，什(shén)么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗　伯(bó)乐(lè)长叹(tàn)了一声，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数(shù)倍(bèi)的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所(suǒ)观(guān)察地是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他(tā)所不需要(yào)观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本(běn)质(zhì)，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答(dá)：“那是(shì)一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识(shí)出雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的(de)是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的；只视(shì)察(chá)他所需要(yào)视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文(wén)化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给(gěi)人以(yǐ)启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去(qù)把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯(bó)乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含(hán)着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术不在(zài)我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能(néng)开(kāi)启人们(men)心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子(zi)弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一(yī)个(gè)，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁(shuò)着智慧(huì)的光芒(máng)。

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