人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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