赶尸是古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一(yī)系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的(de)吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高(gāo)路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大(dà)钱请人(rén)运尸(shī)体回故(gù)乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在(zài)此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待，尸(shī)体不可(kě)能(néng)自己前行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们(men)运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是被替代者(zh吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ě)勾(gōu)去了(le)魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡(pào)烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了(le)还是因为吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间处(chù)理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防止尸(shī)体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手(shǒu)向前平(píng)伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖(zǔ)传符(fú)咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关(guān)节，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用(yòng)下，还是(shì)有小幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前(qián)面提到的(de)那样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵(qiān)引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到(dào)的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细节，科学(xué)家们也无法(fǎ)破解其(qí)原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的(de)，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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