其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避(bì)。

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