抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shé黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先n)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科T黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先retyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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