盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地区(qū)，不同的上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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