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  礼崩顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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