盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别成(chéng)了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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