十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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