星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官(guān)方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引(yǐn)起了(le)人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄(xióng)寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的(de)智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这个词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云(yún)般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到(一厢一厢情愿是什么意思情愿是什么意思dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希(xī)望什(shén)么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建(jiàn)设了(le)多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学(xué)习受委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不一厢情愿是什么意思能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一(yī)切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了(le)才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的(de)真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们(men)总要(yào)接受(shòu)大(dà)家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们(men)在(zài)那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾(céng)为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到人生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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