提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

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