星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它(tā)的(de)大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次(cì)是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四(sì)大(dà)名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘(piāo)然(rán)不(bù)受(shòu)拘束(shùgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译)的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出(chū)过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余(yú)也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次(cì)街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用(yògrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译ng)。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这(zhè)是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的(de)因缘(yuán)留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大(dà)家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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