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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容(ró防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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