人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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