三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(l站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ái)形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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