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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米p>

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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