社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

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　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。