非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xín闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰g)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)

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