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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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