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妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

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巾帼不让须眉的(de)意思下一(yī)句(jù)是什(shén)么,巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉是什么(me)意思

  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司(sī)马(mǎ)懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以(yǐ)“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代(dài)称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以(yǐ)为(wèi)男(nán)子的代称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为(wèi)男(nán)性,巾帼(guó)不让须眉(méi),就是指女子(zi)亦(yì)可为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比(bǐ)男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一句是什么(me)

  巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思(sī)是女人不(bù)比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾(jīn)和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美(měi),故以为男(nán)子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织(zhī)品(pǐn)或发丝(sī)制成的头饰,这种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金(jīn)珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种(zhǒng)类(lèi)及颜色有多种,如用细长的(de)马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜(yán)色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么(me),巾帼不(bù)让须(xū)眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不让须(xū)眉”意思指的是女子有作(zuò)为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和(hé)头发(fā)上的(de)装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀为美(měi),故以为男子的代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为者多为男性,巾帼(guó)不让须(xū)眉,就是指女子亦可为有所(suǒ)作为(wèi)者,不一定比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传》裴松之注妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确引《魏氏(shì)春秋》:“亮既(jì)屡遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼妇人之饰(shì),以(yǐ)怒(nù)宣王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思下一(yī)句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉(yù)美,故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇(fù)女,常在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制成的(de)珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的种类及(jí)颜色有(yǒu)多种,如用细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制作(zuò)的(de)叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这(zhè)类物(wù)品是古代(dài)棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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