世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人不(bù)包括谁(shuí)是世(shì)界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)的。

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世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时(shí)代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他的(de)日(rì)心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全(quán)世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二的(de)，没有任何其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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