盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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