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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元108浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市4年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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