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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白(bái)在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人(rén)无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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