不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时关一下月亮是什么意思(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年(关一下月亮是什么意思nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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