三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(q姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些īn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和(hé姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独(dú)特的(de)民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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