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  “草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨,表现了作者的理想操守(shǒu),是(shì)其(qí)五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美(měi)好的人,是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》:“限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗圣(shèng)人百世(shì)之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě),元夫廉(lián),懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世(shì)之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召,改变自己(jǐ)的品质。

  美人(rén)所以为美(měi)人,品质本身就是好的(de),而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他(tā)的品质,并不(bù)是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力进(jìn)德修业,只是尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个人的(de)本分,并(bìng)非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖(qī)者(zhě),闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机,自然顺应了(le)美好的季节。

  谁(shu限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗í)想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作,诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁(jié)品质,来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质,来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生(shēng)意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明(míng)了时(shí)势造英雄,英雄壮时(shí)势(shì)的客(kè)观辩证(zhèng)法;也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想,流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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