社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉>

社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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