提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(d圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式àn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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