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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反56是什么意思 56是什么尺码不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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