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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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