中国人口第一大省，中国人口第一大省排名-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

中国人口第一大省，中国人口第一大省排名朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文(wén)章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学(xué)主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜心研究(jiū)程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以学(xué)到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是(shì)孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验和自己教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和(hé)大学两个既有区(qū)别(bié)又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了(le)两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常生活(huó)中，通过(guò)具体行(xíng)事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式培(péi)养儿童(tóng)道(dào)德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的(de)重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。