杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(nà)日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉下来吗三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(ma)？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的(de)东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢(bà)了(le)，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年(nián)，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人(rén)很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了(le)许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道(dào)按察使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什(shén)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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