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　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是(shì)治国安民(mín)的根本，而(ér)人才主要(yào)依靠学(xué)校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容，这就是(shì)颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊他“富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提(tí)出教育要(yào)“兵(bīng)农合一(yī)”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即(jí)学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实际，不(bù)能解决实际(jì)问题还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习知(zhī)识，而是主(zhǔ)张读(dú)书(shū)、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合(hé)。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的(de)六斋(zhāi)分别(bié)为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时的实(shí)际(jì)，等时机(jī)到了(le)则关(guān)闭这两斋。

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