不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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