不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

025是哪里的区号，025是哪里的区号查询　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所025是哪里的区号，025是哪里的区号查询谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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