割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(dào)的(de)，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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