夷洲今是何地(dì)，夷洲是哪里是(shì)三国(guó)时期的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思的是今天的台湾的(de)。

　　关(guān)于夷(yí)洲今(jīn)是(shì)何地，夷洲是(shì)哪里以及夷洲今是何地？，夷州是今(jīn)天(tiān)的何地，夷洲(zhōu)是哪里，夷州是今天(tiān)的什么地方，夷洲是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

夷洲今是何地(dì)，夷(yí)洲是哪(nǎ)里

　　三(sān)国时期(qī)的“夷洲”指的(de)是(shì)今天的台湾。

　　夷洲，一作夷州，古地名。

　　语出三(sān)国(guó)吴国丹阳太守沈莹《临海(hǎi)水土志》及陈寿《三国志·吴书·孙权传(chuán)》。

　　史载孙(sūn)权曾派卫温、诸(zhū)葛直抵达(dá)夷洲(zhōu)。

　　通常(cháng)认(rèn)为夷洲就是台湾。

　　夷洲又(yòu)称(chēng)岛(dǎo)夷，现存史料(liào)中的相关记载(zài)主(zhǔ)要有：1、《三国(guó)志》：在《三国志·吴书·孙权传》中，有以下这样的一(yī)段(duàn)叙述：（黄龙）二年春(chūn)正月，魏(wèi)作合肥新城。

　　诏立都讲祭酒，以教(jiào)学诸子。

　　遣将军卫温、诸葛(gé)直将甲士万人浮海求夷洲(zhōu)及(jí)亶洲。

　　亶(dǎn)洲(zhōu)在海(hǎi)中，长老传言秦始皇帝遣(qiǎn)方士徐福将童(tóng)男童女数千人入海，求蓬莱(lái)神山(shān)及(jí)仙(xiān)药，止此洲不(bù)还。

　　世相承有数万家，其(qí)上人(rén)民，时(shí)有至会稽(jī)货布，会稽(jī)东县人海行，亦有遭风流移至(zhì)亶洲者。

　　所在绝远，卒(zú)不可得至，但(dàn)得数千人还。

　　2、《临海水土(tǔ)志》：沈(shěn)莹（三国时(shí)代吴国丹阳太守）在其所著的《临海水土志(zhì)》（约完(wán)成于268年至280年之间），对于“夷(yí)州”，又提(tí)供(gōng)了以下的线(xiàn)索：夷州(zhōu)在临海郡东南，去郡二(èr)千(qiān)里。

　　土地无霜雪，草(cǎo)木不死。

　　四面(miàn)是山，众山(shān)夷所居。

　　山顶有(yǒu)越王射的(de)正白(bái)，乃是石也。

　　此夷各号(hào)为王，分划土地，人民各自别(bié)异，人皆髡头(tóu)，穿耳(ěr)，女人(rén)不穿耳(ěr)。

　　作室(shì)居，种(zhǒng)荆为蕃(fān)鄣。

　　土地饶沃，既生(shēng)五谷，又多鱼肉。

　　舅姑子(zi)父(fù)，男女卧(wò)息(xī)共一大床。

　　交(jiāo)会之时(shí)，各不相避。

　　能作细(xì)布，亦作斑文。

　　布(bù)刻画，其内有文章，好以为(wèi)饰也。

夷州今中国(guó)是(shì)什么地区

　　夷(yí)州在现代的中国(guó)是台湾地区(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思qū)。

　　台湾在古代塌并芦曾(céng)被称(chēng)为“夷洲”、“琉球”、“东番(fān)蔽陵”等。

　　据三国东吴(wú)人氏沈(shěn)莹所(suǒ)著《临海水土志》称：夷洲在(zài)临海郡（即今浙江(jiāng)宁海往南一带(dài)）东南两千(qiān)里，由此可以确知(zhī)“夷(yí)洲”即今(jīn)日台湾。

　　《元(yuán)史·琉求传》（二百十(shí)卷）中写道(dào)：“琉求(qiú)，在(zài)南海之东(dōng)。

　　夷州，又(yòu)称(chēng)“夷洲”在(zài)临海郡东南，去郡二千里。

　　土地无霜(shuāng)雪，草木不死(sǐ)。

　　四(sì)面是山，众山夷所居(jū)。

　　山(shān)顶有(yǒu)越王射的正白(bái)，乃是石也(yě)。

　　此(cǐ)夷各号为王(wáng)，分划土地，人民各(gè)自别异，人(rén)皆髡头，穿(chuān)耳，女(nǚ)人(rén)不穿耳。

　　作(zuò)室居，种(zhǒng)荆(jīng)为蕃鄣。

　　土地饶沃，既生五谷(gǔ)，又多鱼团(tuán)带(dài)肉。

　　舅姑(gū)子父，男(nán)女卧息共一大床(chuáng)。

　　交会之时，各不相避。

　　能作(zuò)细布，亦(yì)作斑文。

　　布(bù)刻画，其内(nèi)有文章(zhāng)，好(hǎo)以为饰也。

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