十(shí)斋日是(shì)哪几天,十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。
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十斋日是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)
是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。十(shí)斋日概述
[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行(xíng)人间。
比(bǐ)校善恶。
若念(niàn)定光佛名号(hào)。
则(zé)灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(四天(tiān)王者。
东方持国天王。
南(nán)方增(zēng)长天王。
西方广目天王。
北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。
)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号。
则高中学费一年大概多少钱,高中学费一个学期多少钱灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首(shǒu)罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵(fàn)语具云(yún)劫波。
华言分(fēn)别时(shí)节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也(yě)。
)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛(fú)名号。
则(zé)灭(miè)生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵(fàn)语阿弥陀。
华言无量寿。
)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。
观察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念地藏菩(pú)萨名号。
则灭除罪业。
增延(yán)福寿(shòu)。
二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。
按察人间。
比校善恶。
若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。
则(zé)增长福利(lì)。
灭除(chú)罪。
二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华言净满。
)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。
亲临人(rén)间。
比校(xiào)善恶。
若(ruò)念药王菩(pú)萨(sà)名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料(liào)
过(guò)午不食,一(yī)般(bān)来(lái)说,只要是明相出(早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起(qǐ))到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间(jiān),所以按照(zhào)一般(bān)佛(fú)门(mén)道场正常作息,这段(duàn)时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi),另(lìng)外,有持午者持日(rì)中一食,即一天(tiān)中只用午斋,
上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了,所以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二种。
因此一天不能不吃(chī)饭,中午一定(dìng)要过堂。
其次,也要避(bì)免十恶业。
即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨(bō)正因果,不信罪福)等。
佛门当中讲的十斋日,出自地(dì)藏经。
亡人过世作七,也(yě)是出自地藏经。
可知,地藏(cáng)经里所说的,对我们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō),而且都非(fēi)常重要,这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。
外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多,外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素,身体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng);
如果身体不(bù)健康,是妄念太(tài)多。
所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng),妄念少,病则容易好(hǎo)。
心是主宰(zǎi),心理健康则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。
只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心,对于养(yǎng)生、修行,有很大的(de)帮(bāng)助。
这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日(rì)指高中学费一年大概多少钱,高中学费一个学期多少钱的是(shì)哪十天(tiān)?高中学费一年大概多少钱,高中学费一个学期多少钱3>
十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子,即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。
六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日)。
僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù),布萨(sà)说戒,在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒(jiè),持斋布施,则(zé)令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便,利益行者。
扩展资料(liào):
十斋日的典故:
佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;
在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;
佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位;
而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。
参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-六(liù)斋日
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了