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无功(gōng)不受禄什(shén)么意思，无功不受禄下一句该怎(zěn)么回答对方

　　“无功(gōng)不(b兰州女人为什么戴头巾ù)受禄(lù)”下(xià)一句是无德(dé)不受宠，意思(sī)是指没(méi)有(yǒu)建立功劳，就不可无故(gù)接受(shòu)俸禄。

　　也泛指对人没有好(hǎo)处，就不(bù)可接受(shòu)人家的馈赠(zèng)或优待(dài)。

　　出自战国列御寇《列(liè)子》。

　　“无功(gōng)不受(shòu)禄”典(diǎn)故：曾子穿着破旧的衣裳在地里(lǐ)耕种。

　　鲁国的国君派(pài)人到他(tā)那里去(qù)封(fēng)赠(zèng)他一座城镇(zhèn)。

　　说：“请用这(zhè)座城(chéng)镇(zhèn)的收入，修饰一下你的服装。

　　”曾子没有接受，反(fǎn)复几次，曾(céng)子还是(shì)不肯接受。

　　派来的人说：“先生不是有求于国君，完全(quán)是国君自己封赠给你的(de)，为(wèi)什么不(bù)肯接受(shòu)呢？”曾子说(shuō)：“我(wǒ)听说过，接受了人家(jiā)赠送的东西，就怕(pà)得罪人(rén)家；

　　给人(rén)家东(dōng)西的人免(miǎn)不了要露高傲。

　　纵然鲁君赠送(sòng)我采邑，不骄横地待(dài)我(wǒ)，我又怎么能(néng)不怕得罪(zuì)他呢？”最终曾子还是没有接(jiē)受(shòu)。

　　孔(kǒng)子(zi)知道了(le)这(zhè)件事，说：“曾(céng)参(cān)的(de)话是足以保全(quán)他的(de)气节的。

　　”

无(wú)功不受禄什么意(yì)思 下一句是什么

　　 “无功不受禄(lù)”出自战(zhàn)国(guó)列(liè)御寇《列子》，下一句是(shì)“无德不受宠”。

　　意思是指没有建(jiàn)立(lì)功劳，就不凯毕可无故接受(shòu)俸禄。

　　也泛指对人没有好处(chù)，就不可接受人家的(de)馈赠或(huò)优(yōu)待。

“颂并无(wú)功不受禄兰州女人为什么戴头巾”典故

　　 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。

　　鲁国的(de)国君(jūn)派(pài)人到他那(nà)里去封赠(zèng)他一座城(chéng)镇(zhèn)。

　　说：“请用这座城镇的收入，修(xiū)野孙迹饰一下(xià)你的服装。

　　”曾子没有接受，反复(fù)几次，曾子还是不肯接受。

　　派来的人说：“先生不是有求于国(guó)君，完全是国君自己封(fēng)赠给你(nǐ)的，为什么不肯接受呢？”

　　 曾子(zi)说：“我听说过，接受(shòu)了人(rén)家赠送的东西，就(jiù)怕得(dé)罪人(rén)家；给人(rén)家东西的人免不了要(yào)露点(diǎn)高(gāo)傲。

　　纵(zòng)然(rán)鲁君赠送(sòng)我(wǒ)采(cǎi)邑(yì)，不骄(jiāo)横(héng)地待我，我又怎么(me)能(néng)不怕得罪他呢？”最终曾(céng)子(zi)还是没有接受(shòu)。

　　孔子知道了这件事(shì)，说：“曾(céng)参的(de)话(huà)是(shì)足(zú)以保全他(tā)的气节(jié)的。

　　”

　　 “无功不受禄，无(wú)德不受(shòu)宠。

　　”意(yì)思：没有功(gōng)劳就不能得到报酬(chóu)，没(méi)有好的品德就不能得到宠爱。

列子简(jiǎn)介

　　 列子（大约公元前450年—公元du前(qián)375年(nián)即战国年间，享年75岁），战国前期道家代(dài)表人物。

　　名寇，又名(míng)御寇，华夏(xià)族，周朝郑国圃田人(rén)，古帝王列山(shān)氏之后。

　　先秦天下十豪之一，著名的(de)道学者、思想家、哲学家、文学家、教(jiào)育家。

　　 列(liè)子(zi)是老子和(hé)庄子之外的(de)又一位道家思想代表(biǎo)人物，与郑缪公同时。

　　其学本于(yú)黄帝老子，主张(zhāng)清静无为。

　　 列(liè)子对后世哲学、美学、文(wén)学(xué)、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

　　著有《列(liè)子》，其学说本于黄(huáng)帝老子，归同(tóng)于老、庄。

　　创(chuàng)立了先秦哲学学(xué)派贵(guì)虚学派（列子学(xué)）。

　　兰州女人为什么戴头巾是介于(yú)老子(zi)与(yǔ)庄子(zi)之间道家学派(pài)承前(qián)启后的重要传承(chéng)人物。

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