作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗>

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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