什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以及人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫(jiào)人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、五的大写是什么文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)五的大写是什么展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它五的大写是什么(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 五的大写是什么