君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异林心如生肖，林心如生肖属什么也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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