人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思作文(wén)，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)配(pèi)图等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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