释明心是妙智寺的和尚，从(cóng)我们大(dà)众(zhòng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去(qù)看(kàn)的话(huà)，好像(xiàng)没有(yǒu)几个(gè)年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个(gè)比较独(dú)特(tè)的人，感觉但凡是发愿深的人(rén)就是他这个样子，好多人(rén)说(shuō)看到(dào)他的容颜就(jiù)觉得特(tè)别的庄(zhuāng)严，给(gěi)释明心面(miàn)相分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别(bié)的多，大底上(shàng)都是(shì)称赞的声音，不(bù)过释明心和(hé)我们印(yìn)象中的和尚稍(shāo)微有那么(me)一(yī)点不(bù)同，毕竟他(tā)有是(shì)新时(shí)代的少年(nián)啊，法源深(shēn)的(de)人(rén)就是他这个(gè)样子。

三(sān)十二相

最(zuì)近网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一(yī)位(wèi)特别招(zhāo)人赞叹的(de)年轻和尚(shàng)，年纪不大(dà)却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修(xiū)行(xíng)，目(mù)前正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一(yī)般家庭来说，不(bù)是有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会(huì)愿意放自己(jǐ)的孩子到寺院(yuàn)里面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释(shì)明心的父母(mǔ)一开始也不同意的，但是(shì)后来在释明心的坚持(chí)下还是同(tóng)意了，这才有了释明心(xīn)在(zài)妙智寺修行(xíng)的(de)开始。

求学(xué)

释明心一边修行(xíng)一(yī)边(biān)也会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过(guò)印度佛国，真(zhēn)的(de)不(bù)知道现在的他是(shì)不是已经在佛学(xué)文化(huà)上有(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻yǒu)了更深入(rù)的考量，好(hǎo)多人在看到释(shì)明心面(miàn)相的时候都会说这位师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心面(miàn)相分析的人(rén)也特(tè)别(bié)的多，传他(tā)前世一定做(zuò)了好(hǎo)多善事(shì)的想法最为普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是(shì)发(fā)愿深的人差不(bù)多就是他这个样子了(le)。

释明锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(míng)心

本来出(chū)家(jiā)的(de)人对(duì)于我们普通(tōng)大众而言就(jiù)是(shì)一个比(bǐ)较(jiào)离群(qún)索(suǒ)居的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会(huì)整体的发展，出家的人也(yě)有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统(tǒng)和尚不(bù)太一样(yàng)，毕竟他也(yě)是少年中的一员(yuán)，像打球(qiú)这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想型出家人多了(le)几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二面(miàn)相(xiāng)和八十(shí)中好，你的心里想着什么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所以(yǐ)不少人觉得(dé)在他(tā)的内心(xīn)一(yī)定对佛教文化感悟(wù)很深，我们虽(suī)然不提倡青年们(men)都去出家静修，不过适当的(de)独坐自省非常有意(yì)于(yú)自己(jǐ)的身心健(jiàn)康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看(kàn)待和(hé)处理任何(hé)问题。

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